Le blog de Brahim Senouci

De grâce, partez !

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Amis dirigeants,

Vous avez accompli une performance peu commune, faire d’un des pays les mieux dotés du monde un lieu de misère sociale, économique, morale. Vous aurez réussi à désespérer sa jeunesse et contraint la majorité de sa population à vivre dans la précarité.

Comment avez-vous réussi cet exploit ? Et, surtout, où nous menez-vous ? Y aurait-il quelque chose à modifier dans la matrice dont vous êtes issus ? Vous nous gouvernez au nom d’une légitimité auto proclamée, celle d’avoir « libéré » le pays du colonialisme. Indépendamment du caractère contestable de cette assertion, qui passe sous silence que la victoire est d’abord celle d’un peuple, vous êtes en passe d’en être aujourd’hui les fossoyeurs.

Vous avez tenu le peuple pour une menace. Vous avez donc tout fait pour calmer sa juste colère, en endiguant son mécontentement par l’achat à courte vue d’une paix sociale toujours plus fragile. Vous augmentez ainsi les salaires des plus remuants ou de ceux qui vous sont plus « utiles ». Ces augmentations se traduisent par une hausse des prix pour celles et ceux qui ne bénéficient pas de vos faveurs. Pour ceux-là, vous faites donner la troupe ou alors, vous laissez pourrir des situations quitte à ce qu’elles débouchent sur des guerres civiles larvées.

Cela ne vous rappelle rien ? C’est ainsi que procédait l’ancien colonisateur, celui que vous êtes censés avoir vaincu. Rien d’étonnant : vous nourrissez le même mépris pour les « indigènes ». Vous les traitez donc avec les mêmes techniques…

En finir avec cette logique mortifère nécessite de faire de l’Algérien l’acteur de son devenir. Lourde tâche. Des décennies de mensonge lui ont inculqué l’art de la débrouille, la perte du sens moral, le cynisme. Comment l’amener à rompre avec ces « valeurs » qui, il faut bien le dire, lui ont permis de survivre jusqu’à ce jour ? Comment l’amener à en finir avec la contradiction avec une tradition d’hospitalité, de partage, d’attention aux autres, aux faibles et aux démunis et un individualisme de plus en plus effréné, de plus en plus sauvage ? Comment lui rendre confiance ?

D’abord en lui disant la vérité. Celle-ci en particulier : l’Algérie, à ce train, va vers l’abîme et personne n’est en mesure l’en empêcher, personne ! Demain, il n’y aura plus d’hydrocarbures. De toutes manières, ils auront perdu de leur attrait puisque, selon toute vraisemblance, les nécessités de la lutte contre la pollution auront amené nos acheteurs des nations développées à leur trouver des substituts. Demain donc, nous ne pourrons plus importer des voitures, des autoroutes et même des immeubles d’habitation, ce qui donne la mesure de la disparition des techniques les plus simples dans l’ADN de notre société. Ce n’est pas en fournissant des analgésiques, comme vous le faites, sous forme de primes ou de hausses de salaires, que le danger sera conjuré. Bien au contraire. Cette politique est de nature à accélérer le processus mortel.

La vérité consiste à pointer la faillite, non seulement du pouvoir, mais de son paradigme algérien, celui qui consiste à prélever une faible part du butin pour acheter le silence juste et permettre ainsi aux dirigeants de continuer à s’enrichir en se répartissant les ultimes morceaux de la bête.

Votre système a un style, inauguré par Ben Bella et poursuivi par ses successeurs. C’est le populisme. L’urgence commande de rompre avec ce style. La conjoncture est paradoxalement favorable. Les Algériens ont cessé de croire à l’homme providentiel. Ils seraient sans doute réceptifs à une offre de partenariat qui les associerait à la construction de leur destin. Ils seraient probablement enclins à écouter quelqu’un qui les inviterait à prendre leur dignité en charge en participant à l’œuvre de reconstruction de leur pays. Peut-être finiraient-ils par mettre du sens dans leur activité quotidienne en l’inscrivant dans un cadre qui la dépasse mais qu’elle contribue à édifier. Peut-être finiraient-ils par trouver de l’attrait à l’effort collectif, de l’amitié et de la considération pour eux-mêmes et pour leurs compatriotes engagés dans un même combat.

Il faut des gages. Winston Churchill, lors d’un Conseil des Ministres dans le Londres en ruine de 1942, ouvre la réunion par un tour de table. Il demande au ministre de l’économie l’état de la nation. Réponse « catastrophique ». Même réponse de la part du ministre de l’agriculture, de l’industrie, de la santé… Vint le tour du ministre de la justice. Sa réponse fut « Excellente, Monsieur le Premier Ministre ». Soupir de satisfaction de Churchill qui déclare que « L’Angleterre est sauvée » ! La suite lui a donné raison.

C’est en effet la justice qui détermine en dernier ressort la sincérité du lien entre le pouvoir et le peuple. En Algérie, elle est sinistrée, mitée par les innombrables dépassements, passe-droit… C’est sa faillite qui est à l’origine de la violence endémique qui sévit dans notre pays. En effet, la tentation de se faire justice devient la norme puisque le recours aux tribunaux n’est pas considéré comme une garantie d’équité. C’est à l’aune de la fondation d’une justice impartiale que la population considérera qu’il y a les prémisses d’un vrai changement. Le reste des réformes sera d’autant plus simple à réaliser que celle-là aura recueilli l’approbation confiante de la population.

Force est de constater toutefois que l’anomie de la vie politique en Algérie n’est pas seulement de votre fait, bien que vous en ayez la plus grande part. Ceux qui s’opposent ne sont pas exempts de reproches puisqu’ils se sont révélés incapables de construire une alternative forte et crédible. C’est vrai que la tâche n’est pas simple, et pour deux raisons. D’abord, il y a de votre part une stratégie éprouvée d’empêchement de l’émergence d’une opposition forte. Ensuite, il y a une population qui rechigne à s’engager, qui cultive la peur de la nouveauté. Sous toutes les latitudes, le pouvoir en place travaille à empêcher l’émergence d’un pôle qui le conteste. Vous êtes, de ce point de vue, très compétents au vu de l’état du champ politique en Algérie. Il est vrai que la tâche vous est facilitée par une sorte de tropisme de nombreux opposants qui les amène à garder, tout en faisant mine de vous combattre, une sorte de connivence avec vous. D’où la nécessité de l’annonce d’une rupture claire, une rupture systémique, manifestée par l’annonce d’une autre façon de gouverner plutôt que par l’opposition à un homme.

Nul n’ignore l’horreur de la décennie noire. Plutôt que de l’analyser, l’interroger, ce qui aurait permis de nous éclairer sur les racines de la violence, vous avez fait voter une loi sur la concorde nationale qui assigne à un oubli définitif les tenants et aboutissants de cette période. Rien sur les origines de la violence. Rien sur les mécanismes qui l’ont permise. Rien sur la matrice qui l’a produite. Des questions qui dépassent le cadre de la politique et qui relèveraient plutôt de la faille psychologique collective qui touche un peuple qui, en dépit de son caractère bravache, cache ses plaies dans un silence plus que séculaire.

C’est sans doute là le chantier le plus douloureux, mais certainement le plus nécessaire, celui qui doit être en surplomb de tous les problèmes que vit notre pays. Il s’agit de rendre voix aux Algériens, de rouvrir ces pages obscures pour permettre une catharsis réparatrice. Il faut rendre aux Algériens le sentiment de leur utilité, de la nécessité de leur unité, le sens de l’ardente obligation de construire ensemble un pays pour lequel des millions de voix se sont tues. Difficile mais pas impossible. Les esprits y sont probablement prêts. Des initiatives simples peuvent contribuer à faciliter cette prise de conscience, le sentiment que quelque chose de nouveau est enfin possible, que la dignité des Algériens figure en bonne place dans l’agenda d’un prétendant au pouvoir.

Sarah Baartman est née en Afrique du Sud en 1789. Elle a vécu esclave dans une ferme avant d'être vendue comme attraction au début du XIXe siècle. Elle avait en effet des caractéristiques anatomiques qui en faisaient un monstre de foire et lui ont valu son célèbre surnom de Vénus Hottentote. Après sa mort à Paris, en 1815, son squelette, ainsi qu’un moulage de plâtre reproduisant ses parties génitales furent exposées au Musée de l’Homme et servirent à illustrer les idées racistes en vogue à l’époque, professées notamment par Cuvier. En 1974, le squelette fut relégué dans les réserves du musée, suivi deux ans plus tard par le moulage. En 1994, sous la présidence de Nelson Mandela, les autorités Sud-Africaines exigèrent la restitution des restes de Sarah Baartman afin de lui offrir une sépulture et lui rendre ainsi sa dignité. Cette demande se heurte d’abord à un refus des autorités et du monde scientifique français au nom du patrimoine inaliénable de l'État et de la science. En 2002, la France accède enfin à cette demande. Sarah Baartman repose désormais chez elle…

Signalons qu’une affaire similaire s’est soldée de la même manière. Des têtes momifiées de Maoris, exposées dans plusieurs musées de France, ont été rendues à la Nouvelle-Zélande

pour y bénéficier d’une sépulture décente.

Un historien algérien, Farid Belkadi, a découvert que des restes mortuaires de dizaines de résistants algériens à la colonisation française, se trouvent au Muséum National d’Histoire Naturelle à Paris. Parmi eux, se trouvent des gens illustres tels que Cheikh Bouziane des Zaâtchas, Mohamed Lamjad Ben Abdelmalek, dit Chérif “Boubaghla” et son lieutenant Aïssa Al-Hamadi, ainsi que le moulage intégral de la tête de Mohamed Ben-Allel Ben Embarek, compagnon de lutte de l’Emir Abdelkader. Une pétition a été lancée récemment pour exiger de la France la restitution de ces restes à leur pays. L’Algérie officielle, au contraire des autorités Sud-Africaines et Néo-Zélandaises, se tait… Alors, une voix pourrait-elle s’élever pour porter cette exigence ?

Sans doute faudra-t-il aussi cultiver la mémoire, arracher à l’oubli celles et ceux, artistes, écrivains, poètes, hommes politiques de conviction qui sont morts pour l’Algérie et dont les voix nous manquent aujourd’hui. Pas à pas, se reconstruira le lien entre gouvernants et gouvernés, processus lent à la faveur duquel l’Algérie prendra sa place dans le concert des nations, renouera avec la fierté d’elle-même, un pays que ses jeunes enfants n’auront plus envie de fuir…

Pour que l’espoir soit de nouveau permis, rendez un dernier service à l’Algérie. Ce sera sans doute le plus important.

Partez !

De la bonne conscience occidentale…

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Herzliya est une ville israélienne appartenant à l’agglomération de Tel-Aviv. Elle doit son nom à Herzl, sinistre fondateur du sionisme. Elle a la particularité de concentrer de nombreux investissements immobiliers, originaires de France notamment. Elle est réputée pour abriter un centre de haute technologie qui lui vaut le surnom de « Silicon Valley » israélienne. Elle est surtout connue pour accueillir une conférence annuelle qui rassemble le « gratin » du sionisme. Quelques noms de participants de l’exercice du 8 juin 2015 en donnent une illustration : les ministres israéliens Moshé Yaalon (Défense), Naftali Bennett (Diaspora) et Ayelet Shaked (Justice), l’ancien président Shimon Peres, le président actuel Reuven Rivlin, le Premier ministre Benjamin Netanyahou, le secrétaire d’État étasunien, John Kerry… C’est une sorte de Davos local qui permet un échange de vues sur la situation politique, d’un point de vue israélien ou proche d’Israël.

Nicolas Sarkozy est un habitué des lieux. Il était présent à cette édition, invité à y donner une conférence. Doux euphémisme, Nicolas Sarkozy ne déteste pas l’argent. Une grande partie de ses confortables revenus proviennent de conférences qu’il donne aux quatre coins du monde. Si, si, il y a des gens disposés à payer très cher pour l’écouter ! Même le Congo a payé, c’est dire…

Mais là, il est en territoire ami. Il se produit donc gratuitement. Le sacrifice ainsi consenti mériterait, au vu de son goût du lucre, de le faire figurer au rang des martyrs d’Israël.

Ecoutons-le. Même gratuitement (merci Youtube), l’exercice reste pénible mais tellement éclairant…En tout cas, il fait le même effet qu’une musique céleste aux oreilles de son auditoire. Quel bonheur que ce flot de mots descendant d’une bouche amie, si exactement conformes à ceux que ces « bons » sionistes ont envie d’entendre, ces mots qui disent le choix de la soumission à Israël plutôt qu’au droit !

Sarkozy nous « apprend » ainsi qu’il est vrai qu’il existe des écoles en France dans lesquelles il n’est pas possible d’enseigner la Shoah. Passage obligé, il déclare que le boycott est inacceptable et que Stéphane Richard, PDG d’Orange, qui avait eu l’outrecuidance d’envisager l’hypothèse d’un retrait de son entreprise d’Israël, allait très vite se rétracter et viendrait s’expliquer devant les dirigeants du pays. Stéphane Richard s’est très vite rendu à ces injonctions…

A propos, pourquoi donc la dénomination initiale, celle qu’on doit à Raul Hilberg, qui parle de la « destruction des juifs d’Europe », qui a le mérite de la clarté, a-t-elle disparu au profit de vocables induisant à connotation religieuse tels que Shoah ou Holocauste ?

Revenons à Sarkozy. Indépendamment des mots, il glisse en passant que la tragédie juive n’est pas due aux Arabes mais aux Européens. Mais, ajoute-t-il, l’humanité entière est débitrice du peuple juif et comptable de la sécurité d’Israël ! L’humanité entière ? Pourquoi devrait-elle assumer les conséquences d’un crime européen ? Pourquoi les Palestiniens notamment devraient-ils jouer le rôle du bouc émissaire de la Bible et expier jusqu’à la fin des temps des crimes commis par d’autres ? Au nom de quel principe devrait-on accepter qu’une faute puisse être rachetée par une autre ?

Illogique ? Non…

Il y a une sorte de règle non écrite qui dispose que vertu et puissance sont des valeurs concomitantes. Cette règle, naturellement fondée par les riches, a été largement intégrée par les pauvres. La faiblesse est souvent honteuse, perçue comme le fruit d’une sorte de malédiction atavique. A contrario, la force s’exhibe sans complexe et se proclame fille de morale, quand elle se déploie dans des expéditions qui ruinent les pays faibles qui en font les frais. Ce mécanisme est toujours à l’œuvre. C’est en son nom que l’Occident édicte des valeurs qualifiées d’« universelles », en son nom que l’on fait endosser à la terre entière un crime européen. C’est en son nom encore que l’injustice faite aux Palestiniens ne trouble en rien la bonne conscience occidentale qui fait d’Israël l’unique objet de sa sollicitude. A titre d’exemple, il y a cet autre extrait du discours de Sarkozy dans lequel il déclare que « le genre humain n’a pas compris que le sort des juifs est toujours un signe avant-coureur de ce qui arrivera à d’autres ». Il n’y a pas de doute qu’à aucun moment, dans son esprit, les "autres" pouvaient être des Palestiniens !

Cet ordre des choses est appelé à disparaître. Bon an mal an, la démocratie avance dans le monde sous-développé. La parole se libère et la jeunesse des peuples pauvres ne considère plus la pauvreté comme allant de soi. Parallèlement, l’Occident vit une crise du sens qui se manifeste par l’atmosphère délétère qui y règne, nourrie par la libération de la parole raciste et de la pulsion de violence. La matrice qui fonde le monde injuste dans lequel nous vivons se craquelle. Il sera de moins en moins possible à une minorité de continuer à s’enrichir et à prospérer sur la misère de la majorité. La question de la viabilité du monde se posera avec acuité et la réponse se fondera nécessairement sur la nécessité de l’établissement d’une justice-monde, dont le préalable serait l’abandon des représentations conscientes et inconscientes dont le monde actuel est l’expression.

Que nous disent les Cassandre d’Algérie ?

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Depuis quelques semaines, il y a une sorte de chœur des Cassandre qui enfle en Algérie. Cassandre est cette Troyenne qui s’obstinait à répéter que « la guerre de Troie allait avoir lieu », contre l’opinion publique de la ville qui pensait, ou qui voulait croire, que la paix allait régner. L’Histoire a donné raison à Cassandre et Troie a été détruite…

Nos Cassandre locaux se comptent par millions. Ils se recrutent dans toutes les couches sociales, des plus humbles aux plus nanties. Ils sont marchands de légumes, poissonniers, écrivains, hommes politiques, artistes… Et ce conglomérat improbable, d’une seule voix, nous annonce que nous courons à la catastrophe, que l’Algérie va sombrer dans une nouvelle ère de violence qui risque de l’emporter.

Il y a une sorte de satisfaction morbide dans le ressassement de cette prophétie. S’il est compréhensible que le commun des Algériens tienne un discours de désespoir, au vu de l’absence de perspectives et la dégradation du quotidien qui constituent son lot, il est pour le moins étrange que des intellectuels ou des personnalités politiques qui ont été aux affaires reprennent à leur compte ce discours irrationnel. Habituellement, les « sachants », vocable qui désigne les familiers du sérail, délivrent des messages codés à l’adresse de la population. Sous d’autres cieux, les intellectuels seraient en train de débattre pour identifier les causes de cette éventuelle descente aux Enfers. Rien de tout cela chez nous. Juste la ritournelle de la promesse sans cesse renouvelée du retour de la tragédie…

Il y a dans cette absence de recherche des causes, cette absence de recherche de parades à cette catastrophe annoncée, un sentiment d’inéluctabilité, d’inanité de toute velléité de contrer l’oracle. Comment oublier que la précédente catastrophe, celle qui a emporté 200.000 de nos compatriotes dans l’équipée sauvage de la décennie noire, n’a fait l’objet d’aucune analyse, qu’elle n’a débouché sur aucun questionnement ? La parenthèse une fois fermée autoritairement par le Pouvoir, les choses ont repris leur cours burlesque, sur fond de violence larvée et de corruption généralisée. Les morts de la décennie noire ne sont même pas des martyrs. « Heureux les martyrs, disait le poète. Ceux qui savent pourquoi ils meurent sont de grands privilégiés ».

Il y a une sorte de deal silencieux entre le régime et la population. Recrue de drames, celle-ci réclame l’immobilisme, le changement étant perçu comme un facteur de risque. Le Pouvoir acquiesce bien volontiers, évidemment. Bénéficiant de l’immunité, il organise sous les yeux d’un peuple atone, résigné, l’équarrissage de la bête Algérie et la vente à l’encan de ses richesses ultimes.

La prophétie en question est liée au sentiment que ce deal est en train de toucher à sa fin, que le marché de dupes est caduc. On pressent que le butin se raréfie et que les prédateurs sont en train d’organiser leur sortie en bon ordre, laissant un pays exsangue…

Que faire d’autre que de se lamenter et d’attendre, immobiles, que le Destin s’accomplisse ?

Rien, répond le chœur des Cassandre.

Et pourtant…

Et si l’on tirait profit de cet entre-deux qui sépare une mauvaise fin de règne de lendemains inconnus pour tenter de trouver ensemble des solutions ? Pour cela, il faudrait se pencher sur les causes. Nous aurons l’occasion d’y revenir. Mais profitons de l’actualité pour soulever un premier lièvre.

Boudjedra déclare, avant de se rétracter, qu’il est athée. Cette déclaration est accueillie par un tonnerre d’imprécations. Que lui reproche-t-on au juste ? De ne pas avoir la foi ? Mais celle-ci ne se décrète pas, comme le rappelle le texte sacré lui-même, « Pas de contrainte en religion » ! Alors, le reproche serait-il dans la déclaration, dans le fait de mettre au jour un élément dérangeant un ordre établi où beaucoup « font semblant ». Qu’est-ce qui est préférable, la vérité de la diversité, ou le mensonge hypocrite du conformisme généralisé ? C’est de la réponse à ce type de questions que dépendra notre avenir…

L’innocence…

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A la faveur d’une bienheureuse insomnie, je découvre une émission, sur une radio française, particulièrement intéressante. En fait, il s’agit de la reprise nocturne d’une émission matinale. Le jeu consiste, pour le journaliste de la chaîne, à répondre aux questions d’un panel d’enfants. Le thème du jour : le terrorisme !

Tout y passe, Charlie Hebdo, Ben Laden, Daesh… Au fil du temps se développe un malaise diffus. Les questions des enfants ressemblent un peu trop à des questions d’adultes. Ce sont les mêmes mécanismes, les mêmes enchaînements, les mêmes banalités qui se déclinent avec la même componction. Les réponses du journaliste sont à l’avenant…

Bien sûr, pas question d’échapper au 11 septembre. Là, le journaliste a une réponse déjà entendue, des dizaines, des centaines de fois, une réponse qui résonne comme un bruit de fond auquel on ne prête pas vraiment attention. Le 11 septembre, l’Amérique, dit-il, "a perdu son innocence".

Son innocence ? Diable ! Voyons les définitions. Il y en a trois principales. L’innocence serait :

§ La qualité de quelqu'un qui ignore le mal, une définition qui s’applique parfaitement à l’enfant.

§ L’état de quelqu'un qui n'est pas coupable d'une faute déterminée.

§ Le caractère de ce qui est exempt de malignité, qui pourrait être qualifié d’ingénuité, de naïveté peut-être excessive.

De quelle catégorie relèverait l’"innocence" étasunienne ?

Ce pays ignorerait-il le mal ? Hypothèse crédible s’il s’agit du mal subi. Ce pays a traversé des siècles de désordres mondiaux sans jamais avoir vécu la guerre chez lui, hormis l’attaque de Pearl Harbour. Cette disposition a pu conforter dans son inconscient collectif l’idée que le malheur n’était pas pour lui, qu’il avait le privilège d’une sorte d’élection. En revanche, s’il s’agit du mal fait aux autres, l’idée même d’innocence est complètement incongrue.

Est-il innocent d’une faute déterminée ? Allons bon. Le Vietnam, le Nicaragua, l’Irak,… ?

Peut-il être qualifié de naïf, d’ingénu ? Voilà des caractères que l’on ne peut pas vraiment reconnaitre à un pays surarmé, richissime, dont la population, qui représente 5 % de la population mondiale, consomme 25 % des ressources de la planète. Il s’agit du champion toutes catégories de la pollution par habitant. C’est un pays enclin à s’affranchir du droit international, qui joue le rôle de protecteur vigilant de régimes agressifs, le moindre d’entre eux n’étant pas l’Etat d’Israël !

Alors, pourquoi ce beau mot d’"innocence" revient-il comme un leitmotiv dans la bouche ou sous la plume des commentateurs occidentaux ?

L’Occident tire sa suprématie de sa capacité à penser le monde, selon une grille particulière. S’il a pu prospérer, c’est par le pillage du reste du monde, c’est en l’asservissant au besoin. Il a fait cela en ne cessant de se présenter comme un modèle de vertu. Il l’a tellement claironné qu’il a fini par y croire. C’est ainsi qu’il s’est auto octroyé l’exclusivité de l’"innocence", reléguant la culpabilité ontologique sur les épaules de ceux qui gémissaient sous son implacable férule.

Incapable de revisiter sa grille de lecture essentialiste, il ne comprend pas pourquoi il est de plus en plus objet d’exécration. « Mais pourquoi nous détestent-ils ? », gémissent les peuples d’Occident. « C’est pour ce que nous sommes, nos libertés, nos talents, notre amour de la vie », répond leur imaginaire. En creux, l’Autre est réputé ignorant, barbare, haïssant la vie. Il ne se trouve pas grand-monde pour établir un lien formel entre l’immense forfait commis quotidiennement contre des peuples affamés, venant s’échouer sur leurs rivages quand ils réussissent à échapper à une noyade proclamée, et la vague de violence qui s’étend du Moyen-Orient jusqu’à l’Afrique, et qui touche désormais le cœur du monde occidental.

Richesse indue et autosatisfaction d’un côté, pauvreté extrême et mésestime de soi de l’autre, superbe cocktail de toutes les explosions à venir…

Crise kabyle, quelles répercussions sur la Nation ?

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J’ai un ami palestinien dont la famille, chassée en 1948 de Haïfa par les milices israéliennes, avait trouvé refuge au Liban. C’est là qu’il a grandi et que, tout naturellement, devenu adulte, il a intégré le Fatah de Yasser Arafat. Il a vécu la guerre civile qui a embrasé le pays en 1975. Souvenons-nous : des incidents opposent des milices chrétiennes et musulmanes, sur fond de différends sur la division des pouvoirs politiques opposant la majorité musulmane à la minorité chrétienne, et d’accentuation du sentiment d’inégalité exacerbé par une grave crise économique. Last but not least, la présence de troupes palestiniennes dans le sud du pays, et les violences engendrées par leurs combats avec l’armée israélienne, contribuent à la création de la situation explosive qui a dégénéré en guerre civile. D’ailleurs, l’acte inaugural de cette guerre a été le mitraillage d’un autobus transportant des Palestiniens qui revenaient d’une fête dans le village de Sabra, ce même village qui, avec son voisin Chatila, devait faire la une de la presse mondiale en dévoilant l’horreur du sionisme…

Une question me vint à l’esprit lors d’une de nos nombreuses conversations. Comment se reconnaissaient les ennemis ? Comment un milicien chrétien reconnaissait-il un druze ou un sunnite et inversement ? La réponse est surprenante. Ce petit pays de 10.000 kilomètres carrés compte des particularismes locaux bien connus de la population. Il suffisait d’un mot bien choisi et de sa prononciation pour définir l’origine du locuteur. Un habitant du Chouf reconnaitra sans peine un compatriote de la plaine de la Bekaa. A titre d’exemple, tous les Libanais, pour désigner une tomate, disent "panadoura". Les Palestiniens avalent le deuxième "a" et ça donne "pandoura". Cette minuscule différence linguistique était devenue synonyme de tragédie. Elle était mise à profit dans les barrages tenus par des milices anti Palestiniennes pour reconnaître et massacrer sans autre forme de procès femmes, enfants, civils désarmés…

Il y a toujours eu dans notre pays une revendication kabyle. D’ordre culturel, elle se traduisait notamment par la préservation de l’identité berbère et l’accès au statut de langue nationale et officielle du tamazight. Revendication légitime, évidemment. Personne ne conteste vraiment le caractère ethniquement berbère de l’Algérie. Ce ne sont évidemment pas les quelques dizaines de milliers de cavaliers arabes qui l’ont conquise qui se sont substitués aux autochtones ! Il y a eu des avancées notables. Le tamazight adroit de cité dans les télévisions et les radios publiques. Son caractère national a été réaffirmé et il a vocation à accéder au rang de langue officielle. De plus en plus d’intellectuels et d’universitaires, dont l’auteur de ces lignes, plaident pour que son apprentissage soit rendu obligatoire dans tout le pays. Etrange paradoxe : ces succès, loin d’apaiser la colère kabyle, semblent l’attiser au contraire, au point où la demande de séparatisme prend de plus en plus de vigueur et de consistance. Son héraut, le MAK, est en train de mettre sur la touche les partis kabyles traditionnels tels que le FFS et le RCD.

Souvent, les conflits communautaires sont nourris par la mémoire de massacres passés, ou par la perception d’une citoyenneté au rabais. Rien de tel en Algérie. Nulle trace de pogroms contre la population kabyle. Au vu de la biographie de celles et ceux qui ont présidé aux destinées de l’Algérie, il est difficile d’y trouver trace d’une mise à l’écart des leaders kabyles.

Alors, quoi ?

Sans doute une version kabyle de la haine de soi, que tous les Algériens ont en partage…

Oui, nous avons en partage une situation dégradée, une absence de perspectives, une douloureuse humiliation d’être cantonnés au rôle de spectateurs de notre propre histoire. Les kabyles se perçoivent par surcroît comme une "minorité » persécutée par une majorité arabe. Notons au passage la contradiction entre leur slogan favori qui fait de tous les Algériens des Berbères (ce qui n’est probablement pas loin de la vérité !), et de les désigner dans le même mouvement comme une majorité arabe hostile…

Haine de soi, haine de l’autre… L’avantage de se définir comme une minorité opprimée est de s’absoudre de toute responsabilité dans la situation du pays dans lequel on vit. Les coupables, ce sont les autres, les aliens. On remontera dans l’Histoire aussi loin qu’il faudra, pour les débusquer et faire un constat d’une simplicité biblique : Tous les malheurs du monde viennent de l’arrivée des Arabes, il y a plus de 15 siècles. Bien sûr, les Berbères ont adopté la langue des "conquérants". Ils ont embrassé la religion dont ceux-ci ont apporté le message. Ils ont puissamment contribué à l’éclat de la civilisation arabo-musulmane en l’étendant à l’Europe. Rien n’y fait. Dialogue de sourd avec un berbériste : Je tentais de lui rappeler que Tarek Ibn Zyad apostrophait ses troupes en arabe. C’était donc un traître, laissa-t-il tomber d’une moue dédaigneuse. Autre manifestation de cette brutalité et de cette haine de soi, haine de l’autre, la tendance à trouver des avantages à la fréquentation du sionisme (ennemi des Arabes, donc ami !) et même, n’est-ce pas Monsieur Mhenni ?, de trouver des circonstances atténuantes à la colonisation française en la présentant comme un "malentendu entre la France et la Kabylie" (sic) !

Tout cela pourrait paraître ridicule. Hélas, nous savons qu’en politique, le ridicule peut tuer. Il peut même génocider ! Si l’on n’y met bon ordre, par une approche pacifique, intelligente, mais où chacun sera mis en face de ses responsabilités, qu’est-ce qui nous garantit que nous ne reproduirons pas dans notre pays le drame libanais, qu’un Oranais pourrait être égorgé à un barrage pour un "Chawala" ou un kabyle pour un "aghroum" ?

Politique fiction ? Je l’espère, mais je n’en suis pas si sûr !